Liderazgo y naturaleza humana en El Señor de las Moscas: una lección para la dirección educativa

 En la entrada de blog de hoy, me hace espacial ilusión compartir una obra que leí este verano: El Señor de las moscas. La idea de leer este libro es absolutamente casual pero acertada para el blog de esta asignatura; fue un libro que tenía en mi estantería y que este verano mi pareja y yo nos animamos a leer conjuntamente (en una idea de club de lectura) para poder construir posteriormente un diálogo enriquecido con diversas opiniones y puntos de vista sobre la obra. 

Para mi asombro, esta obra literaria publicada por William Golding en 1954 esconde innumerables menciones al tema del liderazgo en la raza humana, en un contexto que a más de uno, si ocurriese, nos transformaría por completo. A continuación os dejo la sinopsis para después profundizar en un análisis concreto en los temas que nos interesan y que extraje para esta asignatura. Espero que os guste:)

La trama es sencilla pero profunda: un grupo de niños escolares británicos, evacuados durante una guerra, quedan varados en una isla desierta sin supervisión adulta. Inicialmente, intentan replicar la sociedad civilizada, eligiendo a Ralph como líder y estableciendo reglas (como el uso de una caracola para hablar).

Sin embargo, a medida que pasa el tiempo, emerge una división. Jack, el antagonista, apela a los instintos más básicos: la caza, el miedo y la violencia. Los niños, liberados de las estructuras sociales, descienden rápidamente a la barbarie. El libro culmina con la pérdida de la inocencia, la caza de los propios compañeros y el triunfo de la anarquía, simbolizada por la cabeza de cerdo en un palo: El Señor de las Moscas." 

Después de esta contextualización, Golding nos deja caer una pregunta que no deja de ser urgente: 

¿Qué ocurre cuando desaparecen las estructuras sociales que sostienen la convivencia?

Uno de los puntos más destacables en la obra de Golding es la representación por arquetipos de cada uno de los niños o adolescentes del grupo. 

- Tenemos a Ralph; que simboliza el liderazgo racional y democrático, que cree en la cooperación del grupo, la comunicación y la importancia de mantener vivo el fuego de la hoguera por si pudieran ser vistos por mar o cielo y ser rescatados. Su modo de liderazgo se basa en unas normas básicas que respetan el turno de palabra por medio de la posesión de una caracola, y también cree en un sistema de elección de líder completamente libre. Inicia siendo el líder, hasta que el peso del antagonista, Jack, acaba influyendo sobre las decisiones de los más inocentes y vulnerables. 

- Piggy; nombre que resulta del apodo que siempre recibió a modo de burlas en la sociedad civilizada de la que proviene, en el colegio. Este personaje refleja a la vez inteligencia y vulnerabilidad. Encarna la razón técnica, el pensamiento crítico y la voz de la prudencia. Hay un elemento importante que destacar y es que Piggy es aliado de Ralph y cree profundamente en la ciencia. Es por eso que a pesar de ser insultado o sujeto de burlas, gracias a sus gafas y a su intelecto, logran mantenerse calientes por medio de las mismas para hacer ese fuego por el reflejo en la yesca. 

- Jack, considerado como decía el antagonista de esta historia, es el resultado del poder más instintivo resultante del miedo y la vulnerabilidad ante el tiempo que pasan en la isla. La cordura se pierde, la razón se vuelve locura, y es entonces cuando el humano más egoísta y salvaje desciende de nuestro interior para sucumbir a la caza y evitar así el morir de hambre. Su liderazgo no entiende de escucha comprensiva ni diálogo, sino que se encamina más del lado de la fuerza, el poder y la soberanía de su persona por encima del resto que quiera seguirla. 

Simon, personaje secundario, es uno de los pocos que nos regala matices que nos devuelven la esperanza en el ser humano, cuando aún en las circunstancias en las que se encuentran, como el hecho de decir que percibe una intuición moral del mal no como algo externo, que PASE sino que es eso que NOS pasa, en el interior. La sombra interior, el miedo, hace más daño que cualquier ocurrencia por invención de la pérdida de la razón, como cuando en un punto avanzado de la historia empieza a correr el rumor de que una bestia acecha las montañas de la isla. 

En este punto, me gustaría hacer una aclaración filosófica de la historia. Porque, teniendo en cuenta filósofos que han dedicado su vida a la exploración de la moral y la naturaleza humana, encontramos dos vertientes por las cuales podemos definir que concebimos al ser humano: 

- Una más centrada en Rousseau, el cual defendía una confianza plena en el ser humano, culpando del mal de nuestra especie a los entes sociales con los cuales convivimos.

- Otra más del lado de Hobbs, que defiende que el ser humano es en sí un ser de naturaleza salvaje, un "lobo", y que en realidad esa maldad nos acompaña por naturaleza solo que hemos aprendido a vivir en sociedad y esa parte más primitiva y de los instintos queda más en la sombra. Solo sale a la luz en situaciones de supervivencia. 

Es por esto que aquí encontramos claramente dos formas de entender el poder...

La isla queda expuesta como un laboratorio social, de la cual emergen dos bandos: 

- El grupo de Ralph: civilizado, comunicativo, ético, racional. 

-El grupo de Jack: que surge más adelante, con la decadencia del poder democrático, el cual va aumentando a medida que los niños entienden que se ese lado se ven más fuertes, capaces y con posibilidad de comer carne (por la caza). Estos se rigen por el seguimiento de un líder posesivo y violento, la emoción y recompensa inmediata y el poder del rito colectivo. 

Hablemos del liderazgo como responsabilidad ética:

En esta obra aprendemos que el liderazgo no solo consiste en ser carismático o de tener todo bajo control, sino de responsabilidad ética. Ralph no siempre logra imponerse, pero su liderazgo se basa en el propósito y la esperanza compartida. Jack es más defensor del dominio por el dominio mismo. En un contexto educativo, esta diferencia hace entender que el liderazgo más eficaz no se mide por la obediencia o el orden, sino más bien por la capacidad de INSPIRAR, de sostener el sentido de comunidad incluso en medio del caos. 

En este punto, me interesa hacer mención a la metáfora que tiene realmente la fogata, la llama del fuego que mantienen vivo el grupo de la razón. El grupo minoritario de Ralph. Y es que Platón ya dijo que si la llama de la razón se acaba, se terminaría todo. En este sentido, alude a la Ilustración, al Siglo de las Luces, el cual reafirmaba que la razón y el saber es aquello que mantiene vivo al hombre y que este estaba perdido si esta cesaba. Porque la llama de la razón mantiene vivas a las personas y sin ella, la cordura se olvida y hace posesión de él el miedo y la vulnerabilidad. 

En conclusión, 

El Señor de las Moscas nos recuerda que el liderazgo, e incluso (o sobre todo) en contextos educativos, no consiste en dominar a otros sino en servir a un propósito común, Cada comunidad educativa está en esa misma isla, enfrentada a desafíos pero con la posibilidad de construir una sociedad basada en la confianza, el respeto y la razón. Mantener el fuego encendido, es decir, esa llama educativa y de humanidad, es la tarea más noble y más difícil del liderazgo pedagógico. 

Os dejo por aquí algunos vídeos tráiler de las adaptaciones cinematográficas que adoptó esta obra a la gran pantalla. Os animo a que dialoguéis y reflexionéis sobre este tema y qué opináis con vuestro círculo más cercano acerca de las divisiones, el liderazgo y la filosofía oculta de esta obra:

https://youtu.be/KcOvcCk4Syk?si=w0WX8_qRbG5dug6X

https://youtu.be/Uo0q5qVcB5I?si=IGu9CGnpsgAdU8xs

Aquí tenéis la película completa en español:

https://youtu.be/i6NxdmK8vbs?si=Fjw0ocTvoJ7sj7rW